أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 282 من 3341

{ إِنَّ مَثَلَ عيسى } إن شأن عيسى وحاله الغريبة كشأن آدم . وقوله: { خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ } جملة مفسرة لما له شبه عيسى بآدم أي خلق آدم من تراب ولم يكن ثمة أب ولا أم ، وكذلك حال عيسى . فإن قلت: كيف شبه به وقد وجد هو من غير أب ، ووجد آدم من غير أب وأم؟ قلت: هو مثيله في إحدى الطرفين ، فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الآخر من تشبيهه به ، لأنّ المماثلة مشاركة في بعض الأوصاف ، ولأنه شبه به في أنه وجد وجودًا خارجًا عن العادة المستمرة ، وهما في ذلك نظيران ، ولأن الوجود من غير أب وأم أغرب وأخرق للعادة من الوجود بغير أب ، فشبه الغريب بالأغرب؛ ليكون أقطع للخصم وأحسم لمادة شبهته إذا نظر فيما هو أغرب مما استغربه . وعن بعض العلماء أنه أسر بالروم فقال لهم: لِمَ تعبدون عيسى ، قالوا: لأنه لا أب له . قال: فآدم أولى لأنه لا أبوين له . قالوا: كان يحيي الموتى . قال: فحزقيل أولى ، لأن عيسى أحيا أربعة نفر ، وأحيا حزقيل ثمانية آلاف . قالوا: كان يبرىء الأكمه والأبرص . قال: فجرجيس أولى ، لأنه طبخ وأحرق ثم قام سالمًا . { خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ } قدّره جسدًا من طين { ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن } أي أنشأه بشرًا كقوله { ثُمَّ أَنشأناه خلقًا آخر } [ المؤمنون: 14 ] { فَيَكُونُ } حكاية حال ماضية .

{ الحق من ربك } { الحق مِن رَّبّكَ فَلاَ تَكُنْ مّن الممترين } خبر مبتدأ محذوف ، أي هو الحق كقول أهل خيبر: محمد والخميس ونهيه عن الامتراء وجل رسول الله A أن يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثبات والطمأنينة ، وأن يكون لطفًا لغيره .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت