أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1935 من 3341

{ أساطير الاولين } ما سطَّره المتقدمون من نحو أحاديث رستم واسفنديار ، جمع: أسطار أو أسطورة كأحدوثة { اكتتبها } كتبها لنفسه وأخذها ، كما تقول: استكب الماء واصطبه: إذا سكبه وصبه لنفسه وأخذه . وقرىء: «اكتُتبها» على البناء للمفعول . والمعنى: اكتتبها كاتب له ، لأنه كان أمّيًا لا يكتب بيده ، وذلك من تمام إعجازه ، ثم حذفت اللام فأفضى الفعل إلى الضمير فصار اكتتبها إياه كاتب ، كقوله: { واختار موسى قَوْمَهُ } [ الأعراف: 155 ] ثم بنى الفعل للضمير الذي هو إياه فانقلب مرفوعًا مستترًا بعد أن كان بارزًا منصوبًا ، وبقي ضمير الأساطير على حاله ، فصار { اكتتبها } كما ترى . فإن قلت: كيف قيل: اكتتبها { فَهِىَ تملى عَلَيْهِ } وإنما يقال: أمليت عليه فهو يكتتبها؟ قلت: فيه وجهان ، أحدهما: أراد اكتتابها أو طلبه فهي تملى عليه . أو كتبت له وهو أمّي فهي تملى عليه: أي تلقى عليه من كتابه يتحفظها: لأنّ صورة الإلقاء على الحافظ كصورة الإلقاء على الكاتب . وعن الحسن: أنه قول الله سبحانه يكذبهم وإنما يستقيم أن لو فتحت الهمزة للاستفهام الذي في معنى الإنكار . ووجهه أن يكون نحو قوله:

أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الْكِرَامَ وَأَن ... أُورَثَ ذَوْدًا شَصَائِصًَا نَبَلاَ

وحق الحسن أن يقف على الأولين ، { بُكْرَةً وَأَصِيلًا } أي دائمًا ، أو في الخفية قبل أن ينتشر الناس ، وحين يأوون إلى مساكنهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت