أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 483 من 3341

{ إَلاَّ مَن ظُلِمَ } إلا جهر من ظلم استثنى من الجهر الذي لا يحبه الله جهر المظلوم . وهو أن يدعو على الظالم ويذكره بما فيه من السوء . وقيل: هو أن يبدأ بالشتيمة فيرد على الشاتم { وَلَمَنِ انتصر بَعْدَ ظُلْمِهِ } [ الشورى: 41 ] وقيل: ضاف رجل قومًا فلم يطعموه ، فأصبح شاكيًا ، فعوتب على الشكاية فنزلت ، وقرىء «إلا من ظلم» على البناء للفاعل للانقطاع . أي ولكن الظالم راكب ما لا يحبه الله فيجهر بالسوء . ويجوز أن يكون ( من ظلم ) مرفوعًا ، كأنه قيل: لا يحب الله الجهر بالسوء ، إلا الظالم على لغة من يقول: ما جاءني زيد إلا عمرو ، بمعنى ما جاءني إلا عمرو . ومنه { لاَّ يَعْلَمُ مَن فِى السموات والأرض الغيب إِلاَّ الله } [ النمل: 65 ] ثم حث على العفو ، وأن لا يجهر أحد لأحد بسوء وإن كان على وجه الانتصار ، بعد ما أطلق الجهر به وجعله محبوبًا ، حثًا على الأحب إليه ، والأفضل عنده والأدخل في الكرم والتخشع والعبودية ، وذكر إبداء الخير وإخفاءه تنبيهًا للعفو ، ثم عطفه عليهما اعتدادًا به وتنبيهًا على منزلته ، وأن له مكانًا في باب الخير وسيطًا والدليل على أن العفو هو الغرض المقصود بذكر إبداء الخير وإخفائه قوله: { فَإِنَّ الله كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا } أي يعفو عن الجانين مع قدرته على الانتقام ، فعليكم أن تقتدوا بسنة الله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت