أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3328 من 3341

{ لإيلاف قُرَيْشٍ } متعلق بقوله: { فَلْيَعْبُدُواْ } أمرهم أن يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين فإن قلت: فلم دخلت الفاء؟ قلت: لما في الكلام من معنى الشرط لأن المعنى: إما لا فليعبدوه لإيلافهم ، على معنى: أنّ نعم الله عليهم لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه ، فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة . وقيل: المعنى: عجبوا لإيلاف قريش . وقيل: هو متعلق بما قبله ، أي: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش ، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر: وهو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقًا لا يصحّ إلاّ به ، وهما في مصحف أبيّ سورة واحدة ، بلا فصل . وعن عمر: أنه قرأهما في الثانية من صلاة المغرب . وقرأ في الأولى: «والتين» . والمعنى أنه أهلك الحبشة الذين قصدوهم ليتسامع الناس بذلك ، فيتهيبوهم زيادة تهيب ، ويحترموهم فضل احترام ، حتى ينتظم لهم الأمن في رحلتهم ، فلا يجترىء أحد عليهم ، وكانت لقريش رحلتان؛ يرحلون في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام ، فيمتارون ويتجرون ، وكانوا في رحلتيهم آمنين لأنهم أهل حرم الله وولاة بيته ، فلا يتعرّض لهم ، والناس غيرهم يتخطفون ويغار عليهم ، والإيلاف من قولك: آلفت المكان أولفه إيلافًا: إذا ألفته ، فأنا مألف . قال:

مِنَ الْمُؤْلِفَاتِ الرَّهْوِ غَيْرِ الأوَاركِ ... وقرىء: «لئلاف قريش» أي: لمؤالفة قريش . وقيل: يقال: ألفته إلفًا وإلافًا . وقرأ أبو جعفر: «لإلف قريش» ، وقد جمعهما من قال:

زَعَمْتُمْ أَنْ إخْوَتَكُمْ قُرَيْشٌ ... لَهُمْ إلْفٌ وَلَيْسَ لَكُمْ إلاَفُ

وقرأ عكرمة: «ليألف قريش إلفهم رحلة الشتاء والصيف» . وقريش: ولد النضر بن كنانة سموا بتصغير القرش: وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ، ولا تطاق إلاّ بالنار . وعن معاوية أنه سأل ابن عباس Bهما: بم سميت قريش؟ قال: بدابة في البحر تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى . وأنشد:

وَقُرَيْشٌ هِيَ الَّتِي تَسْكُنُ ... الْبَحْرَ بِهَا سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشًا

والتصغير للتعظيم . وقيل: من القرش وهو الكسب: لأنهم كانوا كسابين بتجاراتهم وضربهم في البلاد . أطلق الإيلاف ثم أبدل عنه المقيد بالرحلتين ، تفخيمًا لأمر الإيلاف ، وتذكيرًا بعظم النعمة فيه؛ ونصب الرحلة بإيلافهم مفعولًا به ، كما نصب ( يتيمًا ) بإطعام ، وأراد رحلتي الشتاء والصيف ، فأفرد لأمن الإلباس ، كقوله:

كُلُوا فِي بَعْضِ بَطْنِكُمُ . . . . . . ... وقرىء: «رحلة» بالضم: وهي الجهة التي يرحل إليها: والتنكير في { جُوعٍ } و { خوْفٍ } لشدتهما ، يعني: أطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما ، وآمنهم من خوف عظيم وهو خوف أصحاب الفيل ، أو خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم . وقيل: كانوا قد أصابتهم شدّة حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة ، وآمنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم . وقيل: ذلك كله بدعاء إبراهيم صلوات الله عليه . ومن بدع التفاسير: وآمنهم من خوف ، من أن تكون الخلافة في غيرهم . وقرىء: «من خوف» بإخفاء النون .

عن رسول الله A:

( 1344 ) "من قرأ سورة لإيلاف قريش أعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت