جعل الذين آمنوا بالله وكفروا برسله أو آمنوا بالله وببعض رسله وكفروا ببعض كافرين بالله ورسله جميعًا لما ذكرنا من العلة ، ومعنى اتخاذهم بين ذلك سبيلًا: أن يتخذوا دينًا وسطًا بين الإيمان والكفر كقوله: { وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذلك سَبِيلًا } [ الإسراء: 110 ] أي طريقًا وسطًا في القراءة وهو ما بين الجهر والمخافتة . وقد أخطؤوا ، فإنه لا واسطة بين الكفر والإيمان ولذلك قال: { أُوْلَئِكَ هُمُ الكافرون حَقًّا } أي هم الكاملون في الكفر . و ( حقًا ) تأكيد لمضمون الجملة ، كقولك: هو عبد الله حقًا ، أي حق ذلك حقًا ، وهو كونهم كاملين في الكفر ، أو هو صفة لمصدر الكافرين ، أي هم الذين كفروا كفرًا حقًا ثابتًا يقينًا لا شك فيه .