أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1952 من 3341

عضّ اليدين والأنامل ، والسقوط في اليد ، وأكل البنان ، وحرق الأسنان والأرم ، وقرعها: كنايات عن الغيظ والحسرة ، لأنها من روادفها ، فيذكر الرادفة ويدلّ بها على المردوف ، فيرتفع الكلام به في طبقة الفصاحة ، ويجد السامع عنده في نفسه من الروعة والاستحسان ، ما لا يجده عند لفظ المكنى عنه . وقيل:

( 772 ) نزلت في عقبة بن أبي معيط بن أمية بن عبد شمس ، وكان يكثر مجالسة رسول الله A . وقيل: اتخذ ضيافة فدعا إليها رسول الله A ، فأبى أن يأكل من طعامه حتى ينطق بالشهادتين . ففعل وكان أبي بن خلف صديقه فعاتبه وقال: صبأت يا عقبة؟ قال: لا ، ولكن آلى أن لا يأكل من طعامي وهو في بيتي ، فاستحييت منه فشهدت له والشهادة ليست في نفسي ، فقال: وجهي من وجهك حرام إن لقيت محمدًا فلم تطأ قفاه وتبزق في وجهه وتلطم عينه ، فوجده ساجدًا في دار الندوة ففعل ذلك . فقال النبي A: «لا ألقاك خارجًا مِنْ مكة إلاّ علوتُ رأَسَك بالسيفِ» ، فقتلَ يومَ بدرٍ: أمرَ عليًا Bه بقتله . وقيل: قتله عاصم بن ثابت بن أفلح الأنصاري وقال: يا محمد ، إلى من السبية قال: إلى النار . وطعن رسول الله A أبيًا بأحد ، فرجع إلى مكة فمات . واللام في { الظالم } يجوز أن تكون للعهد ، يراد به عقبة خاصة . ويجوز أن تكون للجنس فيتناول عقبة وغيره . تمنى أن لو صحب الرسول وسلك معه طريقًا واحدًا وهو طريق الحق ولم يتشعب به طرق الضلالة والهوى . أو أراد أني كنت ضالًا لم يكن لي سبيل قط ، فليتني حصلت بنفسي في صحبة الرسول سبيلًا ، وقرىء: «يا ويلتي» بالياء ، وهو الأصل؛ لأن الرجل ينادي ويلته وهي هلكته ، ويقول لها: تعالي فهذا أوانك . وإنما قلبت الياء ألفًا كما في صحارى ، ومدارى . فلان: كناية عن الأعلام ، كما أن الهن كناية عن الأجناس فإن أريد بالظالم عقبة ، فالمعنى: ليتني لم أتخذ أبيًا خليلًا ، فكنى عن اسمه . وإن أريد به الجنس ، فكل من اتخذ من المضلين خليلًا كان لخليله اسم علم لا محالة ، فجعله كناية عنه { عَنِ الذكر } عن ذكر الله ، أو القرآن ، أو موعظة الرسول . ويجوز أن يريد نطقه بشهادة الحق ، وعزمه على الإسلام . والشيطان: إشارة إلى خليله ، سماه شيطانًا لأنه أضله كما يضلّ الشيطان ، ثم خذله ولم ينفعه في العاقبة ، أو أراد إبليس ، وأنه هو الذي حمله على مخالة المضل ومخالفة الرسول ، ثم خذله . أو أراد الجنس . وكل من تشيطن من الجنّ والإنس . ويحتمل أن يكون { وَكَانَ الشيطان } حكاية كلام الظالم ، وأن يكون كلام الله . اتخذت: يقرأ على الإدغام والإظهار والإدغام أكثر .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت