أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2528 من 3341

{ هذا ذِكْرُ } أي: هذا نوع من الذكر وهو القرآن . لما أجرى ذكر الأنبياء وأتمه ، وهو باب من أبواب التنزيل؛ ونوع من أنواعه ، وأراد أن يذكر على عقبه بابًا آخر ، وهو ذكر الجنة وأهلها . قال: هذا ذكر ، ثم قال: { وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ } كما يقول الجاحظ في كتبه: فهذا باب ، ثم يشرع في باب آخر ، ويقول الكاتب إذا فرغ من فصل من كتابه وأراد الشروع في آخر: هذا وقد كان كيت وكيت؛ والدليل عليه: أنه لما أتمّ ذكر أهل الجنة وأراد أن يعقبه بذكر أهل النار . قال: { هذا وإن للطاغين } . وقيل: معناه هذا شرف وذكر جميل ويذكرون به أبدًا . وعن ابن عباس Bه: هذا ذكر من مضى من الأنبياء { جنات عَدْنٍ } معرفة لقوله: { جنات عَدْنٍ التى وَعَدَ الرحمن } [ مريم: 61 ] وانتصابها على أنها عطف بيان لحسن مآب . و { مُّفَتَّحَةً } حال ، والعامل فيها ما في ( للمتقين ) من معنى الفعل . وفي { مُّفَتَّحَةً } ضمير الجنات ، والأبواب بدل من الضمير ، تقديره: مفتحة هي الأبواب ، كقولهم: ضرب زيد اليد والرجل ، وهو من بدل الاشتمال . وقرىء: «جنات عدن مفتحة» بالرفع ، على أن جنات عدن مبتدأ ، ومفتحة خبره . أو كلاهما خبر مبتدأ محذوف ، أي هو جنات عدن هي مفتحة لهم؛ كأن اللدات سمين أترابًا ، لأن التراب مسهن في وقت واحد ، وإنما جعلن على سنّ واحدة ، لأنّ التحاب بين الأقران أثبت . وقيل: هنّ أتراب لأزواجهنّ ، أسنانهنّ كأسنانهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت