أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3167 من 3341

{ نَاشِئَةَ اليل } النفس الناشئة بالليل ، التي تنشأ من مضجعها إلى العبادة ، أي: تنهض وترتفع ، من نشأت السحابة: إذا ارتفعت ، ونشأ من مكانه ونشز: إذا نهض ، قال:

نَشَأْنَا إلى خُوصٍ بَرَى نَيَّهَا السُّرَى ... وَأَلْصَقَ مِنْهَا مُشْرِفَاتِ الْقَمَاحِدِ

وقيام الليل ، على أن الناشئة مصدر من نشأ إذا قام ونهض على فاعلة: كالعاقبة ويدل عليه ما روى عن عبيد بن عمير: قلت لعائشة: رجل قام من أوّل الليل ، أتقولين له قام ناشئة؟ قالت لا؛ إنما الناشئة القيام بعد النوم . ففسرت الناشئة بالقيام عن المضجع أو العبادة التي تنشأ بالليل ، أي: تحدث ، وترتفع . وقيل: هي ساعات الليل كلها؛ لأنها تحدث واحدة بعد أخرى . وقيل: الساعات الأول منه . وعن علي بن الحسين رضي اللَّه عنهما أنه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول: أما سمعتم قول الله تعالى: { إِنَّ نَاشِئَةَ اليل } هذه ناشئة الليل { هِىَ أَشَدُّ وَطْأً } هي خاصة دون ناشئة النهار ، أشدّ مواطأة يواطىء قلبها لسانها: إن أردت النفس . أو يوطىء فيها قلب القائم لسانه: إن أردت القيام أو العبادة أو الساعات . أو أشدّ موافقة لما يراد من الخشوع والإخلاص . وعن الحسن: أشدّ موافقة بين السر والعلانية ، لانقطاع رؤية الخلائق . وقرىء: «أشدّ وطأ» بالفتح والكسر . والمعنى: أشد ثبات قدم وأبعد من الزلل . أو أثقل وأغلظ على المصلي من صلاة النهار ، من قوله عليه السلام .

( 1239 ) "اللهم اشدد وطأتك على مضر" { وَأَقْوَمُ قِيلًا } وأسد مقالا وأثبت قراءة لهدوّ الأصوات . وعن أنس Bه أنه قرأ: وأصوب قيلا ، فقيل له: يا أبا حمزة ، إنما هي: وأقوم؛ فقال: إنّ أقوم وأصوب وأهيأ واحد . وروى أبو زيد الأنصاري عن أبي سرار الغنوي أنه كان يقرأ: فحاسوا ، بحاء غير معجمة ، فقيل له: إنما هو { جاسوا } [ الإسراء: 5 ] بالجيم ، فقال: وجاسوا وحاسوا واحد .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت