أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3058 من 3341

هاد يهود: إذا تهود { أَوْلِيَاء لِلَّهِ } كانوا يقولون . نحن أبناء الله وأحباؤه ، أي: إن كان قولكم حقًا وكنتم على ثقة { فَتَمَنَّوُاْ } على الله أن يميتكم وينقلكم سريعًا إلى دار كرامته التي أعدّها لأوليائه ، ثم قال: { وَلاَ يَتَمَنَّونَهُ أَبَدًا } بسبب ما قدّموا من الكفر ، وقد قال لهم رسول الله A:

( 1172 ) "والذي نفسي بيده لا يقولها أحد منكم إلا غص بريقه"فلولا أنهم كانوا موقنين بصدق رسول الله A لتمنوا ، ولكنهم علموا أنهم لو تمنوا لماتوا من ساعتهم ولحقهم الوعيد ، فما تمالك أحد منهم أن يتمنى؛ وهي إحدى المعجزات . وقرىء: «فتمنوا الموت» بكسر الواو ، تشبيهًا بلو استطعنا . ولا فرق بين «لا» و «لن» في أن كل واحدة منهما نفي للمستقبل ، إلا أن في «لن» تأكيدًا وتشديدًا ليس في «لا» فأتى مرّة بلفظ التأكيد { وَلَن يَتَمَنَّوْهُ } [ البقرة: 95 ] ومرّة بغير لفظه { وَلاَ يَتَمَنَّونَهُ } [ الجمعة: 7 ] ثم قيل لهم { إِنَّ الموت الذى تَفِرُّونَ مِنْهُ } ولا تجسرون أن تتمنوه خيفة أن تؤخذوا بوبال كفركم؛ لا تفوتونه وهو ملاقيكم لا محالة { ثُمَّ تُرَدُّونَ } إلى الله فيجازيكم بما أنتم أهله من العقاب . وقرأ زيد بن علي Bه: إنه ملاقيكم . وفي قراءة ابن مسعود: تفرون منه ملاقيكم ، وهي ظاهرة . وأما التي بالفاء ، فلتضمن الذي معنى الشرط ، وقد جعل { إِنَّ الموت الذى تَفِرُّونَ مِنْهُ } كلامًا برأسه في قراءة زيد ، أي: إن الموت هو الشيء الذي تفرّون منه ، ثم استؤنف: إنه ملاقيكم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت