أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2288 من 3341

كل واحد من الشمس والقمر يجري في فلكه ، ويقطعه إلى وقت معلوم: الشمس إلى آخر السنة ، والقمر إلى آخر الشهر . وعن الحسن: الأجل المسمى: يوم القيامة . لأنه لا ينقطع جريهما إلا حينئذٍ . دلّ أيضًا بالليل والنهار وتعاقبهما وزيادتهما ونقصانهما وجرى النيرين في فلكيهما كل ذلك على تقدير وحساب . وبإحاطته بجميع أعمال الخلق: على عظم قدرته وحكمته . فإن قلت: يجري لأجل مسمى ، ويجري إلى أجل مسمى: أهو من تعاقب الحرفين؟ قلت: كلا ، ولا يسلك هذه الطريقة إلا بليد الطبع ضيق العطن . ولكن المعنيين: أعني الانتهاء والاختصاص كل واحد منهما ملائم لصحة الغرض؛ لأنّ قولك يجري إلى أجل مسمى: معناه يبلغه وينتهي إليه . وقولك: يجري لأجل مسمى: تريد يجري لإدراك أجل مسمى ، تجعل الجري مختصًا بإدراك أجل مسمى . ألا ترى أن جري الشمس مختص بآخر السنة . وجري القمر مختص بآخر الشهر . فكلا المعنيين غير ناب به موضعه { ذلك } الذي وصف من عجائب قدرته وحكمته التي يعجز عنها الأحياء القادرون العالمون . فكيف بالجماد الذي تدعونه من دون الله ، إنما هو بسبب أنه هو الحق الثابت إلهيته . وأنّ من دونه باطل الإلهية { وَأَنَّ الله هُوَ العلى } الشأن { الكبير } السلطان . أو ذلك الذي أوحى إليك من هذه الآيات بسبب بيان أنّ الله هو الحق ، وأنّ إلها غيره باطل ، وأنّ الله هو العليّ الكبير عن أن يشرك به .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت