أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1829 من 3341

قرأ ابن أبي عبلة وابن محيصن: لمائتون . والفرق بين الميت والمائت: أنّ الميت كالحيّ صفة ثابتة . وأمّا المائت ، فيدلّ على الحدوث . تقول: زيد مائت الآن ، ومائت غدًا ، كقولك يموت . ونحوهما: ضيق وضائق ، وفي قوله تعالى: { وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ } [ هود: 12 ] { لَمَيِّتُونَ } جعل الإماتة التي هي إعدام الحياة ، والبعث الذي هو إعادة ما يفنيه ويعدمه: دليلين أيضًا على اقتدار عظيم بعد الإنشاء والاختراع . فإن قلت: فإذًا لا حياة إلا حياة الإنشاء وحياة البعث . قلت: ليس في ذكر الحياتين نفي الثالثة وهي حياة القبر ، كما لو ذكرت ثلثي ما عندك وطويت ذكر ثلثه لم يكن دليلًا على أن الثلث ليس عندك . وأيضًا فالغرض ذكر هذه الأجناس الثلاثة: الإنشاء والإماتة والإعادة ، والمطوي ذكرها من جنس الإعادة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت