أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2053 من 3341

{ والشعراء } مبتدأ . و { يَتَّبِعُهُمُ الغاوون } خبره: ومعناه: أنه لا يتبعهم على باطلهم وكذبهم وفضول قولهم وما هم عليه من الهجاء وتمزيق الأعراض والقدح في الأنساب ، والنسيب بالحرم والغزل والابتهار ، ومدح من لا يستحق المدح ، ولا يستحسن ذلك منهم ولا يطرب على قولهم إلا الغاوون والسفهاء والشطار . وقيل: الغاوون: الراوون . وقيل: الشياطين ، وقيل: هم شعراء قريش: عبد الله بن الزبعري ، وهبيرة بن أبي وهب المخزومي ، ومسافع بن عبد مناف ، وأبو عزة الجمحيّ . ومن ثقيف: أمية ابن أبي الصلت . قالوا: نحن نقول مثل قول محمد وكانوا يهجونه ، ويجتمع إليهم الأعراب من قومهم يستمعون أشعارهم وأهاجيهم وقرأ عيسى بن عمر: والشعراء ، بالنصب على إضمار فعل يفسره الظاهر . قال أبو عبيد: كان الغالب عليه حبّ النصب . قرأ: { حَمَّالَةَ الحطب } [ المسد: 4 ] { والسارق والسارقة } [ المائدة: 38 ] و { سُورَةٌ أنزلناها } [ النور: 1 ] وقرىء: «يتبعهم» ، على التخفيف . ويتبعهم ، بسكون العين تشبيهًا «لبعه بعضد» .

ذكر الوادي والهيوم: فيه تمثيل لذهابهم في كل شعب من القول واعتسافهم وقلة مبالاتهم بالغلو في المنطق ومجاوزة حدّ القصد فيه ، حتى يفضلوا أجبن الناس على عنترة ، وأشحهم على حاتم ، وأن يبهتوا البريّ ، ويفسقوا التقي . وعن الفرزدق: أن سليمان بن عبد الملك سمع قوله:

فَبِتْنَ بِجَانِبَيَّ مُصَرَّعَاتٍ ... وَبِتُّ أُفضُّ أَغْلاَقَ الْخِتَامِ

فقال: قد وجب عليك الحدّ ، فقال: يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحدّ بقوله: { وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ } .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت