أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1855 من 3341

{ القول } القرآن ، يقول: أفلم يتدبروه ليعلموا أنه الحق المبين فيصدّقوا به وبمن جاء به ، بل { جَآءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ ءابَاءهُمُ } فلذلك أنكروه واستبدعوه ، كقوله: { لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ ءابَاؤُهُمْ فَهُمْ غافلون } [ يس: 6 ] أو ليخافوا عنه تدبر آياته وأقاصيصه مثل ما نزل بمن قبلهم من المكذبين ، أم جاءهم من الأمن ما لم يأت أباءهم حين خافوا الله فآمنوا به وبكتبه ورسله وأطاعوه؟ وآباؤهم: إسماعيل وأعقابه من عدنان وقحطان . وعن النبي A:

( 724 ) « لا تسبُّوا مضرَ ولا ربيعةَ فإنّهمَا كانَا مسلمينَ ، ولا تسبُّوا قسًا فإنّه كان مسلمًَا ، ولا تسبُّوا الحارثَ بنَ كعبٍ ولا أَسدَ بنَ خُزيمةَ ولا تميمَ بنَ مرَّ . فإنهم كانُوا على الإسلامِ ، وما شككْتُم فيه من شيء فلا تشكُّوا في أن تبَعًا كان مسلمًا » وروي في أنّ ضبة كان مسلمًا ، وكان على شرطة سليمان بن داود { أَمْ لَمْ يَعْرِفُواْ } محمدًا وصحة نسبه ، وحلوله في سطة هاشم ، وأمانته ، وصدقه ، وشهامته ، وعقله واتسامه بأنه خير فتيان قريش ، والخطبة التي خطبها أبو طالب في نكاح خديجة بنت خويلد ، كفى برغائها مناديًا .

الجنة: الجنون وكانوا يعلمون أنه بريء منها وأنه أرجحهم عقلًا وأثقبهم ذهنًا ، ولكنه جاءهم بما خالف شهواتهم وأهواءهم ، ولم يوافق ما نشأوا عليه ، وسيط بلحومهم ودمائهم من اتباع الباطل ، ولم يجدوا له مردًّا ولا مدفعًا لأنه الحق الأبلج والصراط المستقيم ، فأَخلدوا إلى البهت وعوّلوا على الكذب من النسبة إلى الجنون والسحر والشعر . فإن قلت: قوله: { وَأَكْثَرُهُمْ } فيه أن أقلهم كانوا لا يكرهون الحق . قلت: كان فيهم من يترك الإيمان به أنفة واستنكافًا من توبيخ قومه وأن يقولوا صبأ وترك دين آبائه ، لا كراهة للحق ، كما يحكى عن أبي طالب . فإن قلت: يزعم بعض الناس أنّ أبا طالب صحّ إسلامه . قلت: يا سبحان الله ، كأن أبا طالب كان أخمل أعمام رسول الله A ، حتى يشتهر إسلام حمزة والعباس Bهما ، ويخفى إسلام أبي طالب .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت