أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1864 من 3341

ما والنون: مؤكدتان ، أي: إن كان لا بدّ من أن تريني ما تعدهم من العذاب في الدنيا أو في الآخرة { فَلاَ تَجْعَلْنِى } قرينًا لهم ولا تعذبني بعذابهم . عن الحسن: أخبره الله أن له في أمته نقمة ولم يخبره أفي حياته أم بعد موته ، فأمره أن يدعو بهذا الدعاء . فإن قلت: كيف يجوز أن يجعل الله نبيه المعصوم مع الظالمين ، حتى يطلب أن لا يجعله معهم؟ قلت: يجوز أن يسأل العبد ربه ما علم أنه يفعله ، وأن يستعيذ به مما علم أنه لا يفعله ، إظهارًا للعبودية وتواضعًا لربه ، وإخباتًا له . واستغفاره A إذا قام من مجلسه سبعين مرة أو مائة مرة لذلك ، وما أحسن قول الحسن في قول أبي بكر الصديق Bهما: «وليتكم ولست بخيركم» : كان يعلم أنه خيرهم ، ولكن المؤمن يهضم نفسه . وقرىء: «إما ترئنهم» بالهمز مكان تريني؛ كما قرىء: «فإما ترئن» ، و «لترؤن الجحيم» وهي ضعيفة . وقوله: { رَّبِّ } مرتين قبل الشرط وقبل الجزاء حثّ على فضل تضرع وجؤار . وكانوا ينكرون الموعد بالعذاب ويضحكون منه واستعجالهم له لذلك ، فقيل لهم: إن الله قادر على إنجاز ما وعد إن تأملتم ، فما وجه هذا الإنكار؟ .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت