أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3188 من 3341

وقيل إن عدّي ابن أبي ربيعة ختن الأخنس بن شريق وهما اللذان كان رسول الله A يقول فيهما:

( 1254 ) "اللهم اكفني جاري السوء"قال لرسول اللَّه A: يا محمد حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف أمره؟ فأخبره رسول اللَّه A ؛ فقال: لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أومن به أو يجمع الله العظام ، فنزلت { بلى } أوجبت ما بعد النفي وهو الجمع ، فكأنه قيل { بلى } نجمعها و { قادرين } حال من الضمير في نجمع ، أي: نجمع العظام قادرين على تأليف جميعها وإعادتها إلى التركيب الأوّل إلى أن نسوّي بنانه أي: أصابعه التي هي أطرافه ، وآخر ما يتم به خلقه . أو على أن نسوي بنانه ونضم سلامياته على صغرها ولطافتها بعضها إلى بعض كما كانت أولًا من غير نقصان ولا تفاوت ، فكيف بكبار العظام . وقيل: معناه بلى نجمعها ونحن قادرون على أن نسوي أصابع يديه ورجليه ، أي نجعلها مستوية شيئًا واحدًا كخف البعير وحافر الحمار لا نفرق بينها ، فلا يمكنه أن يعمل بها شيئًا مما يعمل بأصابعه المفرقة ذات المفاصل والأنامل من فنون الأعمال ، والبسط والقبض ، والتأتي لما يريد من الحوائج . وقرىء «قادرون» أي: نحن قادرون ، { بَلْ يُرِيدُ } عطف على { أَيَحْسَبُ } فيجوز أن يكون مثله استفهامًا ، وأن يكون إيجابًا على أن يضرب عن مستفهم عنه إلى آخر . أو يضرب عن مستفهم عنه إلى موجب { لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ } ليدوم على فجوره فيما بين يديه من الأوقات وفيما يستقبله من الزمان لا ينزع عنه . وعن سعيد بن جبير Bه: يقدم الذنب ويؤخر التوبة . يقول: سوف أتوب ، سوف أتوب: حتى يأتيه الموت على شرّ أحواله وأسوأ أعماله { يَسْئَلُ } سؤال متعنت مستبعد لقيام الساعة في قوله { أَيَّانَ يَوْمُ القيامة } ونحوه: ويقولون متى هذا الوعد .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت