أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2345 من 3341

وقرىء: «لا يستحي» بياء واحدة . الضمير في { سَأَلْتُمُوهُنَّ } لنساء النبي A ، ولم يذكرن لأنّ الحال ناطقة بذكرهن { متاعا } حاجة { فَسْئَلُوهُنَّ } المتاع . قيل:

( 904 ) إن عمر Bه كان يحب ضرب الحجاب عليهن محبة شديدة ، وكان يذكره كثيرًا ، ويزد أن ينزل فيه ، وكان يقول: لو أُطاع فيكن ما رأتكن عين ، وقال: يا رسول الله ، يدخل عليك البر والفاجر ، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب ، فنزلت . وروي أنه مر عليهن وهن مع النساء في المسجد ، فقال: لئن احتجبتن ، فإن لكن على النساء فضلًا ، كما أن لزوجكن على الرجال الفضل ، فقالت زينب Bها: يا ابن الخطاب ، إنك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا ، فلم يلبثوا إلاّ يسيرًا حتى نزلت . وقيل:

( 906 ) إنّ رسول الله A كان يطعم ومعه بعض أصحابه ، فأصابت يد رجل منهم يد عائشة ، فكره النبي A ذلك ، فنزلت آية الحجاب . وذكر أنّ بعضهم قال: أننهى أن نكلم بنات عمنا إلاّ من وراء حجاب ، لئن مات محمد لأتزوّجن فلانة . فأعلم الله أن ذلك محرم { وَمَا كَانَ لَكُمْ } وما صحّ لكم إيذاء رسول الله A ولا نكاح أزواجه من بعده ، وسمى نكاحهن [ من ] بعده عظيمًا عنده ، وهو من أعلام تعظيم الله [ تعالى ] لرسوله وإيجاب حرمته حيًا وميتًا ، وإعلامه بذلك مما طيب به [ تعالى ] نفسه وسر قلبه واستغزر شكره . فإن نحو هذا مما يحدث الرجل به نفسه ولا يخلي منه فكره . ومن الناس من تفرظ غيرته على حرمته حتى يتمنى لها الموت لئلا تنكح من بعده . وعن بعض الفتيان أنه كانت له جارية لا يرى الدنيا بها شغفًا واستهتارًا ، فنظر إليها ذات يوم فتنفس الصعداء ، وانتحب فعلا نحيبه مما ذهب به فكره هذا المذهب ، فلم يزل به ذلك حتى قتلها ، تصورًا لما عسى يتفق من بقائها بعده وحصولها تحت يد غير . وعن بعض الفقهاء أن الزوج الثاني في هدم الثلاث مما يجري مجرى العقوبة؛ فصين رسول الله A عما يلاحظ ذلك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت