أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 133 من 3341

{ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } [ التحريم: 6 ] ، ولأنّ أولاد الأنبياء إذا صلحوا صلح بهم غيرهم وشايعوهم على الخير . ألا ترى أن المقدّمين من العلماء والكبراء إذا كانوا على السداد ، كيف يتسببون لسداد من وراءهم؟ وقيل: أراد بالأمة أمة محمد A { وَأَرِنَا } منقول من رأى بمعنى أبصر أو عرّف . ولذلك لم يتجاوز مفعولين ، أي وبصرنا متعبداتنا في الحج ، أو وعرفناها . وقيل: مذابحنا . وقرىء: ( وأرْنا ) بسكون الراء قياسًا على فخذ في فخذ . وقد استرذلت ، لأن الكسرة منقولة من الهمزة الساقطة دليل عليها ، فإسقاطها إجحاف . وقرأ أبو عمرو بإشمام الكسرة . وقرأ عبد الله: «وأرهم مناسكهم» . { وَتُبْ عَلَيْنَا } ما فرط منا من الصغائر أو استتابًا لذرّيتهما { وابعث فِيهِمْ } في الأمة المسلمة { رَسُولًا مّنْهُمْ } من أنفسهم . وروى أنه قيل له: قد استجيب لك وهو في آخر الزمان ، فبعث الله فيهم محمدًا A . قال E:

( 55 ) "أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى أخي عيسى ورؤيا أمي" { يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءاياتك } يقرأ عليهم ويبلغهم ما يوحى إليه من دلائل وحدانيتك وصدق أنبيائك { وَيُعَلّمُهُمُ الكتاب } القرآن { والحكمة } الشريعة وبيان الأحكام { وَيُزَكّيهِمْ } ويطهرهم من الشرك وسائر الأرجاس ، كقوله: { وَيُحِلُّ لَهُمُ الطيبات وَيُحَرّمُ عَلَيْهِمُ الخبئث } [ الاعراف: 157 ] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت