أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 164 من 3341

ومن الناس من فرض الفطر على المريض والمسافر ، حتى زعم أنّ من صام منهما فعليه الإعادة . وقرىء: «اليسر ، والعسر» - بضمتين . الفعل المعلل محذوف مدلول عليه بما سبق تقديره { وَلِتُكْمِلُواْ العدة وَلِتُكَبّرُواْ الله على مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } شرع ذلك يعني جملة ما ذكر من أمر الشاهد بصوم الشهر وأمر المرخص له بمراعاة عدة ما أفطر فيه ومن الترخيص في إباحة الفطر ، فقوله: { لتكلموا } علة الأمر بمراعاة العدّة { َ وَلِتُكَبّرُواْ } علة ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } علة الترخيص والتيسير ، وهذا نوع من اللف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي إلى تبينه إلا النقاب المحدث من علماء البيان . وإنما عدّى فعل التكبير بحرف الاستعلاء لكونه مضمنًا معنى الحمد ، كأنه قيل: ولتكبروا الله حامدين على ما هداكم . ومعنى { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } وإرادة أن تشكروا وقرىء: «ولتكملوا» بالتشديد . فإن قلت: هل يصحّ أن يكون ( ولتكملوا ) معطوفًا على علة مقدرة ، كأنه قيل لتعلموا ما تعلمون ، ولتكملوا العدّة ، أو على اليسر ، كأنه قيل: يريد الله بكم اليسر ، ويريد بكم لتكملوا ، كقوله: { يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُواْ } [ الصف: 8 ] قلت: لا يبعد ذلك والأوّل أوجه . فإن قلت: ما المراد بالتكبير؟ قلت: تعظيم الله والثناء عليه . وقيل: هو تكبير يوم الفطر . وقيل: هو التكبير عند الإهلال .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت