أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1956 من 3341

ولما كان التفسير هو التكشيف عما يدلّ عليه الكلام ، وضع موضع معناه فقالوا: تفسير هذا الكلام كيت وكيت ، كما قيل: معناه كذا وكذا . أو لا يأتونك بحال وصفة عجيبة يقولون: هلا كانت هذه صفتك وحالك ، نحو: أن يقرن بك ملك ينذر معك ، أو يلقى إليك كنز ، أو تكون لك جنة ، أو ينزل عليك القرآن جملة ، إلاّ أعطيناك نحن من الأحوال ما يحق لك في حكمتنا ومشيئتنا أن تعطاه ، وما هو أحسن تكشيفًا لما بعثت عليه ودلالة على صحته ، يعني: أن تنزيله مفرقًا وتحدّيهم بأن يأتوا ببعض تلك التفاريق كما نزل شيء منها: أدخل في الإعجاز وأنور للحجة من أن ينزل كله جملة ويقال لهم جيئوا بمثل هذا الكتاب في فصاحته مع بعد ما بين طرفيه ، كأنه قيل لهم: إن حاملكم على هذه السؤالات أنكم تضللون سبيله وتحتقرون مكانه ومنزلته ، ولو نظرتم بعين الإنصاف وأنتم من المسحوبين على وجوههم إلى جهنم ، لعلمتم أن مكانكم شرّ من مكانه وسبيلكم أضلّ من سبيله . وفي طريقته قوله: { قل هَلْ أُنَبّئُكُمْ بِشَرّ مّن ذلك مَثُوبَةً عِندَ الله مَن لَّعَنَهُ الله وَغَضِبَ عَلَيْهِ } الآية [ المائدة: 60 ] . ويجوز أن يراد بالمكان: الشرف والمنزلة ، وأن يراد الدار والمسكن ، كقوله: { أَىُّ الفريقين خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا } [ مريم: 73 ] ووصف السبيل بالضلال من الإسناد المجازي وعن النبي A:

( 775 ) « يُحشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ على ثلاثِ أثلاثٍ: ثلثٌ على الدوابِ وثلثٌ على وجوههِم ، وثلثٌ على أقدامِهِم ينسلونَ نسلًا » .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت