( 155 ) «أنّ رسول الله A لما دعا بهذه الدعوات ، قيل له عند كل كلمة: قد فعلت» وعنه عليه السلام .
( 156 ) "من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"وعنه عليه السلام .
( 157 ) "أوتيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يؤتهنّ نبيٌّ قبلي"وعنه عليه السلام .
( 158 ) "أنزل الله آيتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألفي سنة من قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل"فإن قلت: هل يجوز أن يقال: قرأت سورة البقرة أو قرأت البقرة . قلت: لا بأس بذلك . وقد جاء في حديث النبي A «من آخر سورة البقرة» و «خواتيم سورة البقرة» و «خواتيم البقرة» .
وعن عليّ Bه «خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش» وعن عبد الله بن مسعود Bهما أنه رمى الجمرة ثم قال «من ههنا والذي لا إله غيره رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة» ولا فرق بين هذا وبين قولك سورة الزخرف وسورة الممتحنة وسورة المجادلة . وإذا قيل: قرأت البقرة ، لم يشكل أنّ المراد سورة البقرة كقوله: { واسئل القرية } [ يوسف: 82 ] وعن بعضهم أنه كره ذلك وقال: يقال قرأت السورة التي تذكر فيه البقرة .
عن رسول الله A
( 159 ) "السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإنّ تعلمها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة . قيل: وما البطلة؟ قال: السحرة".