أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 278 من 3341

وقرأ عبد الله: «فأنفخها» قال:

كالهَبْرَقِيِّ تَنَحَّى يَنْفُخُ الْفَحْمَا ... وقيل: لم يخلق غير الخفاش { الاكمه } الذي ولد أعمى ، وقيل: هو الممسوح العين . ويقال: لم يكن في هذه الأمّة أكمه غير قتادة بن دعامة السدوسي صاحب التفسير . وروي أنه ربما اجتمع عليه خمسون ألفًا من المرضى ، من أطاق منهم أتاه ، ومن لم يطق أتاه عيسى ، وما كانت مداواته إلا بالدعاء وحده . وكرر { بِإِذُنِ الله } دفعًا لوهم من توهم فيه اللاهوتية . وروي: أنه أحيا سام بن نوح وهم ينظرون ، فقالوا هذا سحر فأرنا آية ، فقال: يا فلان أكلت كذا ، ويا فلان خبىء لك كذا . وقرىء «تذخرون» ، بالذال والتخفيف { وَلأُحِلَّ } ردّ على قوله: { بِآيَةٍ مّن رَّبّكُمْ } أي جئتكم بآية من ربكم ، ولأحل لكم ويجوز أن يكون { مُصَدّقًا } مردودًا عليه أيضًا ، أي جئتكم بآية وجئتكم مصدقًا . وما حرم الله عليهم في شريعة موسى: الشحوم والثروب ولحوم الإبل ، والسمك ، وكل ذي ظفر ، فأحل لهم عيسى بعض ذلك . قيل: أحل لهم من السمك والطير ما لا صيصية له . واختلفوا في إحلاله لهم السبت . وقرىء «حرم عليكم» على تسمية الفاعل ، وهو ما بين يديّ من التوراة ، أو الله عزّ وجلّ ، أو موسى عليه السلام؛ لأن ذكر التوراة دل عليه ، ولأنه كان معلومًا عندهم . وقرىء: «حرم» ، بوزن كرم { وجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مّن رَّبّكُمْ } شاهدة على صحة رسالتي وهي قوله: { إِنَّ الله رَبّى وَرَبُّكُمْ } لأنّ جميع الرسل كانوا على هذا القول لم يختلفوا فيه ، وقرىء بالفتح على البدل من { ءايَةً } . وقوله: { فاتقوا الله وَأَطِيعُونِ } اعتراض ، فإن قلت: كيف جعل هذا القول آية من ربه؟ قلت لأنّ الله تعالى جعله له علامة يعرف بها أنه رسول كسائر الرسل ، حيث هداه للنظر في أدلة العقل والاستدلال . ويجوز أن يكون تكريرًا لقوله: { جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مّن رَّبّكُمْ } أي جئتكم بآية بعد أخرى مما ذكرت لكم ، من خلق الطير ، والإبراء ، والإحياء ، والإنباء بالخفايا ، وبغيره من ولادتي بغير أب ، ومن كلامي في المهد ، ومن سائر ذلك . وقرأ عبد الله . «وجئتكم بآيات من ربكم» ، فاتقوا الله لما جئتكم به من الآيات ، وأطيعوني فيما أدعوكم إليه . ثم ابتدأ فقال: { إِنَّ الله رَبّى وَرَبُّكُمْ } ومعنى قراءة من فتح: ولأنّ الله ربي وربكم فاعبدوه ، كقوله: { لإيلاف قُرَيْشٍ . . . . فَلْيَعْبُدُواْ } [ قريش: 1 3 ] ويجوز أن يكون المعنى: وجئتكم بآية على أن الله ربي وربكم وما بينهما اعتراض .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت