أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3044 من 3341

قال ابن عباس: من كانت له امرأة كافرة بمكة فلا يعتدنّ بها من نسائه ، لأن اختلاف الدارين قطع عصمتها منه . وعن النخعي: هي المسلمة تلحق بدار الحرب فتكفر . وعن مجاهد: أمرهم بطلاق الباقيات مع الكفار ومفارقتهن { وَسْئَلُواْ مَآ أَنْفَقْتُم } من مهور أزواجكم اللاحقات بالكفار { وَلْيَسْئَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ } من مهور نسائهم المهاجرات . وقرىء: «ولا تمسكوا» بالتخفيف . ولا تمسكوا بالتثقيل . ولا تمسكوا . أي: ولا تتمسكوا { ذَلِكُمْ حُكْمُ الله } يعني جميع ما ذكر في هذه الآية { يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ } كلام مستأنف . أو حال من حكم الله على حذف الضمير ، أي: يحكمه الله . أو جعل الحكم حاكمًا على المبالغة . روى أنها لما نزلت هذه الآية أدى المؤمنون ما أمروا به من أداء مهور المهاجرات إلى أزواجهنّ المشركين ، وأبى المشركون أن يؤدوا شيئًا من مهور الكوافر إلى أزواجهن المسلمين ، فنزل قوله: { وَإِن فَاتَكُمْ } وإن سبقكم وانفلت منكم { شَىْءٌ } من أزواجكم: أحد منهن إلى الكفار ، وهو في قراءة ابن مسعود: أحد . فإن قلت: هل لإيقاع شيء في هذا الموقع فائدة؟ قلت: نعم ، الفائدة فيه: أن لا يغادر شيء من هذا الجنس وإن قل وحقر ، غير معوض منه تغليظًا في هذا الحكم وتشديدًا فيه { فعاقبتم } من العقبة وهي التوبة: شبه ما حكم به على المسلمين والكافرين من أداء هؤلاء مهور نساء أولئك تارة ، وأولئك مهور نساء هؤلاء أخرى بأمر يتعاقبون فيه كما يتعاقب في الركوب وغيره . ومعناه: فجاءت عقبتكم من أداء المهر ، فآتوا من فاتته امرأته إلى الكفار مثل مهرها من مهر المهاجرة ، ولا تؤتوه زوجها الكافر ، وهكذا عن الزهري: يعطي من صداق من لحق بهم . وقرىء: «فأعقبتم» فعقبتم بالتشديد . فعقبتم بالتخفيف ، بفتح القاف وكسرها ، فمعنى أعقبتم: دخلتم في العقبة ، وعقبتم: من عقبه إذا قفاه ، لأنّ كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه ، وكذلك عقبتم بالتخفيف ، يقال: عقبه يعقبه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت