أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3340 من 3341

والثاني: أن يستعاذ من فتنتهنّ الناس عند نفثهن ، ويجوز أن يراد بهنّ النساء الكيادات ، من قوله: { إن كيدكن عظيم } [ يوسف: 28 ] تشبيهًا لكيدهن بالسحر والنفث في العقد . أو اللاتي يفتن الرجال بتعرضهنّ لهم ومحاسنهنّ ، كأنهنّ يسحرنهم بذلك { إِذَا حَسَدَ } إذا ظهر حسده ، وعمل بمقتضاه: من بغي الغوائل للمحسود ، لأنه إذا لم يظهر أثر ما أضمره فلا ضرر يعود منه على من حسده ، بل هو الضارّ لنفسه لاغتمامه بسرور غيره . وعن عمر بن عبد العزيز: لم أر ظالمًا أشبه بالمظلوم من حاسد . ويجوز أن يراد بشرّ الحاسد: إثمه وسماجة حاله في وقت حسده ، وإظهاره أثره . فإن قلت: قوله: { مِن شَرّ مَا خَلَقَ } تعميم في كل ما يستعاذ منه ، فما معنى الاستعاذة بعده من الغاسق والنفاثات والحاسد؟ قلت: قد خص شرّ هؤلاء من كلّ شر لخفاء أمره ، وأنه يلحق الإنسان من حيث لا يعلم ، كأنما يغتال به . وقالوا: شر العداة المداجي الذي يكيدك من حيث لا تشعر . فإن قلت: فلم عرّف بعض المستعاذ منه ونكر بعضه؟ قلت: عرفت النفاثات ، لأن كل نفاثة شريرة ، ونكر غاسق ، لأنّ كل غاسق لا يكون فيه الشر ، إنما يكون في بعض دون بعض ، وكذلك كل حاسد لا يضرّ . ورب حسد محمود ، وهو الحسد في الخيرات . ومنه قوله E:

( 1375 ) « لا حسد إلاّ في اثنتين » وقال أبو تمام:

وَمَا حَاسِدٌ فِي المَكْرُمَاتِ بِحَاسِدِ ... وقال:

إنَّ الْعُلاَ حَسَنٌ فِي مِثْلِهَا الْحَسَدُ ... عن رسول الله A:

( 1376 ) « من قرأ المعوّذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى كلها » .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت