أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 406 من 3341

وقيل: هو أن يوليها ظهره في المضجع وقيل: في المضاجع: في بيوتهن التي يبتن فيها . أي لا تبايتوهن . وقرىء: «في المضجع» ، و «في المضطجع» . وذلك لتعرّف أحوالهن وتحقق أمرهن في النشوز أمر بوعظهن أوّلًا ، ثم هجرانهن في المضاجع ، ثم بالضرب إن لم ينجع فيهن الوعظ والهجران . وقيل: معناه أكرهوهن على الجماع واربطوهن ، من هجر البعير إذا شدّه بالهجار . وهذا من تفسير الثقلاء . وقالوا: يجب أن يكون ضربًا غير مبرِّح لا يجرحها ولا يكسر لها عظمًا ويجتنب الوجه . وعن النبيّ A:

( 275 ) "علق سوطك حيث يراه أهلك"وعن أسماء بنت أبي بكر الصدّيق Bهما: كنت رابعة أربع نسوة عند الزبير بن العوّام ، فإذا غضب على إحدانا ضربها بعود المشجب حتى يكسره عليها . ويروى عن الزبير أبيات منها:

وَلَوْلاَ بَنُوهَا حَوْلَهَا لَخَبَطْتُهَا ... { فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا } فأزيلوا عنهن التعرض بالأذى والتوبيخ والتجني ، وتوبوا عليهن واجعلوا ما كان منهن كأن لم يكن بعد رجوعهن إلى الطاعة والانقياد وترك النشوز { إِنَّ الله كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا } فاحذروه واعلموا أنّ قدرته عليكم أعظم من قدرتكم على من تحت أيديكم . ويروى:

( 276 ) أن أبا مسعود الأنصاري رفع سوطه ليضرب غلامًا له ، فبصر به رسول الله A ، فصاح به:"أبا مسعود ، للَّهُ أقدر عليك منك عليه"فرمى بالسوط وأعتق الغلام . أو إن الله كان عليًا كبيرًا وإنكم تعصونه على علو شأنه وكبرياء سلطانه ، ثم تتوبون فيتوب عليكم فأنتم أحق بالعفو عمن يجني عليكم إذا رجع .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت