أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3240 من 3341

قيل: سعرها غضب الله تعالى وخطايا بني آدم { أُزْلِفَتْ } أدنيت من المتقين ، كقوله تعالى: { وَأُزْلِفَتِ الجنة لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ } [ ق: 31 ] ، قيل: هذه اثنتا عشرة خصلة . ست منها في الدنيا ، وست في الآخرة . و { علمت } هو عامل النصب في { إِذَا الشمس كُوّرَتْ } وفيما عطف عليه . فإن قلت: كل نفس تعلم ما أحضرت ، كقوله: { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا } [ آل عمران: 30 ] لا نفس واحدة فما معنى قوله: { عَلِمَتْ نَفْسٌ } ؟ قلت: هو من عكس كلامهم الذي يقصدون به الإفراط فيما يعكس عنه . ومنه قوله D: { رُّبَمَا يَوَدُّ الذين كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ } [ الحجر: 2 ] ومعناه: معنى كم وأبلغ منه . وقول القائل:

قَدْ أَتْرُكُ الْقِرْنَ مُصْفَرَّا أَنَامِلُهُ ... وتقول لبعض قوّاد العساكر: كم عندك من الفرسان؟ فيقول: رب فارس عندي . أو لا تعدم عندي فارسًا ، وعنده المقانب: وقصده بذلك التمادي في تكثير فرسانه . ولكنه أراد إظهار براءته من التزيد ، وأنه ممن يقلل كثير ما عنده ، فضلا أن يتزيد ، فجاء بلفظ التقليل ، ففهم منه معنى الكثرة على الصحة واليقين وعن ابن مسعود Bه أنّ قارئًا قرأها عنده ، فلما بلغ { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ ( 14 ) } قال: وانقطاع ظهرياه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت