قوله: { وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا } يعني كفار كل أمة { مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآياتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ } لهم وَزَعةٌ ترد أولاهم على أخراهم .
قال: { حَتَّى إِذَا جَآءُو } أي: حتى إذا قُدِم بهم على الله { قَالَ } الله: { أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي } أي: بحجتي { وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا } أي: بأن ما عبدتم من دوني ما خلقوا معي شيئًا ولا رزقوا معي شيئًا ، وإن عبادتكم إياهم لم تكن بإحاطة علم علمتموه ، إنما كان ذلك منكم على الظّنّ . { أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } يستفهمهم بذلك وهو أعلم بذلك منهم؛ أي: يحتجّ عليهم .
قال: { وَوَقَعَ القَوْلُ } أي: الغضب { عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا } أي: بما أشركوا { فَهُمْ لاَ يَنطِقُونَ } .
قوله: { أَلَمْ يَرَوا أَنَّا جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ والنَّهَارَ مُبْصِرًا } أي: منيرًا { إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤمِنُونَ } .
قوله: { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ } والصور قرن . وقال مجاهد: كهيئة البوق . { فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ اللهُ } . وهذه النفخة الأولى .
وقال الحسن في قوله: { إِلاَّ مَنْ شَآءَ اللهُ } : استثنى الله طوائف من أهل السماء يموتون بين النفختين .
ذكروا أن رسول الله A قال: { إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللهُ } يعني الشهداء ، فإنهم قالوا: ما أحسن هذا الصوت كأنه الآذان في الدنيا ، فلم يفزعوا ولم يموتوا .
ذكروا أن رسول الله A قال: « أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من تنشقّ عنه الأرض ، فأجد موسى متعلّقًا بالعرش ، فلا أدري أَصُعِق فيمن صعق ، أم أَجْزَته الصعقة الأولى . » وذكروا عن الحسن عن رسول الله A قال: فأجد موسى متعلّقًا بالعرش فلا أدري أحوسب بالصعقة الأولى ، أم خرج قبلي .
قوله: { وَكُلُّ أَتَوهُ دَاخِرِينَ } يعني صاغرين . يعني النفخة الآخرة .
ذكروا عن الحسن قال: قال رسول الله A: « بين النفختين أربعون؛ الأولى يميت الله بها كل حي ، والأخرى يحيي الله كل ميّت » .
ذكروا عن عكرمة قال: النفخة الأولى من الدنيا والأخرى من الآخرة . ذكروا عن عبد الله بن عمرو أنه قال: النافخان في السماء الثانية ، رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب ، ورأس أحدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق .
ذكروا عن عبد الله بن مسعود أنه قال: يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه . وذكر بعضهم أن المنادي ، وهو صاحب الصور ينادي من الصخرة من بيت المقدس .