{ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ } قال الحسن: النسيُّ من النسئة ، وهو التأخير ، كانوا يجعلون هذه الأربعة الأشهر الحرم في عام متوالية ، فيجعلون ذا القعدة وذا الحجة والمحرم وصفر ، فيقولون: قد أنْسَأْنا العام رجبًا ، أي أخرناه ، فيجعلونها في العام المقبل على منزلتها ، فقال الله: { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةً فِي الكُفْرِ } . يقول: إنساؤهم رجبًا . أي: تأخيرهم رجبًا ، وتحريفهم أمر الله زيادة في الكفر ، أي زيادة في كفرهم .
{ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ ، فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللهُ } أي: وهم في ذلك يواطئون العدة فيها ولا ينقصون منها ، إلا أنهم يحلّون ما حرّم الله؛ ورجب مما حرّم الله .
قال الكلبي: النسي هو المحرم؛ كانوا يسمّونه صفر الأول . وكان الذي يُحله للناس جنادة بن عوف الكناني . كان ينادي بالموسم: ألا إن صفر الأول حلال ، فيحلُّه للناس ، ويحرّم صفر مكان المحرم . فإذا كان العامُ المقبلُ حرّم المحرمَ وأحلَّ صفرَ .
ذكروا أن مجاهدًا قال: كانوا يحرمون المحرم عامًا ويحرمون صفر عامًا . وكانت هوازن وغطفان وبنو سليم يفعلونه .
وقال بعضهم: كان أناس من أهل الضلالة زادوا صفرَ في الأشهر الحرم؛ فكان يقوم قائمُهم في الموسم فيقول: ألا إن آلهتكم قد حرّمت العامَ صفرَ ، فيحرّمونه ذلك العام ، فكانا يسمونهما الصفرين . وكان أول من أنسا النسي صفوان بن أمية أبو ثمامة من بني مالك بن كنان ، أحد بني فقيم .
وذكر لنا رسول الله A قال في خطبته يوم منى: « ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا منها أربعة حرم ، ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان » وكان هرم يسمى رجب في الجاهلية منتصل الأسنة .
ذكروا أن مجاهدًا قال: { يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا } رجب . وذكر ابن مجاهد أن مجاهدًا قال: إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا ليعرف بها الناس النسي ، أي: ما ينقص من السنة .
قوله: { زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ } أي ما كانوا يصنعون من ذلك . { وَاللهُ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ } أي: الذين يموتون على كفرهم ، أي: لا يكونون بما صنعوا من ذلك مهتدين عند الله .