قوله: { الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ } وقد دعا في هذه الآية الأخرى: { رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ } [ الصافات: 100 ] .
{ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي } أي: واجعل من ذريتي من يقيم الصلاة . { رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ } يعني دعائي لمحمد وأمته . قال الحسن: هو كقوله: { وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَكَ } [ البقرة: 128 ] .
قوله: { رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ } . قال الحسن: إن إبراهيم دعا لأبيه أن يُحوِّله الله من الكفر إلى الإِيمان ، ثم يغفر له ، وهو يرجو أن يُسلم . فلما مات كافرًا تبرأ منه وعرف أنه قد هلك ، وهو كقوله: { وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ } [ الشعراء: 86 ] . قال هذا قبل أن يموت .
قوله: { وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ } أي: المشركون والمنافقون { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ } تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ أي: إلى إجابة الداعي حين يدعوهم من قبورهم .
{ مُهْطِعِينَ } أي: منطلقين مسرعين إلى إجابة الداعي إلى بيت المقدس في تفسير بعضهم حين يدعوهم من الصخرة من بيت المقدس .
ذكروا عن عبد الله بن مسعود قال: يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه ، والصور قرن ، فيذهب كل روح إلى جسده حتى يدخل فيه ، فيقومون من قبورهم ، فيجيبون بإجابة رجل واحد .
بلغنا عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة قال: تجعل الأرواح في الصور مثل النحل ، ثم ينفخ فيه صاحب الصور ، فيذهب كل روح إلى جسده .
وقال في آية أخرى: { يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ } أي: من القبور سِرَاعًا [ المعارج: 43 ] أي: إلى المنادي إلى بيت المقدس .
{ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ } قال بعضهم: رافعي رؤوسهم شاخصة أبصارهم . { لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ } أي: يديمون النظر . { وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ } قال: انتزعت القلوب فغصّت بها الحناجر ، فلا هي تخرج من أفواههم ولا تعود إلى مكانها .
وذكروا عن أبي هريرة قال: يحشر الناس ثلاث أمم: أمة على الإِبل ، وأمة على أقدامهم ، وأمة على وجوههم . قال: قيل يا رسول الله: كيف يمشي على وجهه؟ قال: « إن الذي أمشاه على قدميه قادر أن يمشيه على وجهه »