قوله تعالى: { تِلْكَ الجَنَّةُ } أي التي وصف { التِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا } . ذكر بعضهم قال: إن الله تبارك وتعالى قال: ادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها بأعمالكم .
قوله: { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ } قال بعضهم: هذا قول جبريل عليه السلام . احتبس عن النبي عليه السلام في بعض الوحي ، فقال نبي الله عليه السلام: « ما جئت حتى اشتقت إليك » فقال جبريل: { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ } .
{ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا } من أمر الآخرة . { وَمَا خَلْفَنَا } أي من أمر الدنيا ، أي: إذا كنا في الآخرة { وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ } من أمر الدنيا والآخرة . وقال الكلبي: هو البرزخ ، يعني ما بين النفختين . قوله: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا } ولكن الأمر إليه ليس إلينا .
{ رَبُّ السَّمَاواتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ } قال الحسن: أي: لما فرض عليك . قوله: { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } أي: هل تعلم له عدلًا ، أي من قبل المساماة .
ذكروا عن الحسن قال: الله والرحمن اسمان ممنوعان لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحلها . وقوله: { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } على الاستفهام أي: إنك لا تعلمه . أي: لا سمي يخلق كخلقه ، ويرزق كرزقه . وهو من باب المساماة .