قوله D: { كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ العَذَابِ مَدًّا } هو كقوله D: { فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُم إِلاَّ عَذَابًا } [ النبأ: 30 ] .
قوله D: { وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأتِينَا فَرْدًا } قال مجاهد: نرثه ماله وولده ، وهو العاص بن وائل .
قوله D: { وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ ءَالِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا } كقوله: { وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِّعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ } [ سورة يس: 74 ] . وإنما يرجون منفعة أوثانهم في الدنيا ، لا يقرون بالآخرة .
قال الله: { كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ } أي: في الآخرة { بِعِبَادَتِهِمْ } في الدنيا { وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا } أي: في النار . وقال بعضهم: قرناء يلعن بعضهم بعضًا ، ويتبرأ بعضهم من بعض . وبلغنا أنه يقرن هو وشيطانه في سلسلة واحدة .
قوله تعالى: { أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا } أي: تزعجهم إزعاجًا في معاصي الله .
قوله D: { فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ } وهذا وعيد { إنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا } أي: الأنفاس ، يعني الأجل . ذكروا عن سعيد بن جبير قال: أجل العبد مكتوب في أول الصحيفة ، ثم يكتب أسفل من ذلك: مضى يوم كذا ، ومضى يوم كذا حتى يأتي على أجله .