قال D: { أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } أي: لم يخلقوها . { بَل لاَّ يُوقِنُونَ } بالبعث .
{ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ } يعني علم الغيب { أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ } أي: الأرباب . وقال بعضهم: أم هم المصيطرون . أي: إن الله هو الرب ، تبارك اسمه .
{ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ } أي: درج { يَسْتَمِعُونَ فِيهِ } أي: إلى السماء { فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ } أي: بحجة بينة بما هم عليه من الشرك ، أي: إنه ليس لهم بذلك حجة .
{ أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ } وذلك لقولهم إن الملائكة بنات الله ، وجعلوا لأنفسهم الغلمان . كقوله: { وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ } أي البنات { وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى } أي الغلمان { لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ } [ النحل: 62 ] .
قال D: { أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا } أي: على القرآن . { فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ } فقد أثقلهم الغرم الذي تسألهم ، أي: إنك لا تسألهم أجرًا .
{ أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ } يعني علم الآخرة { فَهُمْ يَكْتُبُونَ } أي: لأنفسهم ما يتخيرون من أمر الآخرة ، أي الجنة ، إن كانت جنة . ومعنى قولهم كقول الكافر: { وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عَندَهُ لَلْحُسْنَى } [ فصلت: 50 ] أي: الجنة إن كانت . أي: ليس عندهم غيب الآخرة .
قوله D: { أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا } أي: بالنبي ، أي: قد أرادوه ، وذلك ما كانوا يتآمرون فيه { فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ } كقوله: { إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا } [ الطارق: 15-16 ] أي: إن الله يكيدهم ، أي يجازيهم جزاء كيدهم وهو العذاب .