قوله تعالى: { أَفَرَأيْتَ الذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا } أي: في الآخرة . قال الله تعالى: { أَطَّلَعَ الغَيْبَ } على الاستفهام ، فعلم ما فيه؟ . أي: لم يطلع على الغيب . قال تعالى: { أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدًا } أي: لم يفعل . وسنفسّره في آخر هذه الآية .
ذكروا عن مسروق ، عن خبّاب بن الأرتّ قال: كنت قينًا في الجاهلية ، فعملت للعاص بن وائل ، حتى اجتمعت لي عنده دراهم فأتيته أتقاضاه . فقال: والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد . فقلت: والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث . قال: وإني لمبعوث؟ قلت: نعم . قال فسيكون لي ثَمَّ مال وولد فأقضيك . فأتيت النبي عليه السلام ، فأخبرته ، فأنزل الله هذه الآية . . . إلى قوله: { وَيَأتِينَا فَرْدًا } .
وقال بعضهم: ذكر لنا أن رجلًا من أصحاب النبي عليه السلام أتى رجلًا من المشركين يتقاضاه دينًا له ، فقال: أليس يزعم صاحبكم أن في الجنة حريرًا وذهبًا؟ قال: بلى . قال: فميعادكم الجنة ، فوالله لا أؤمن بكتابكم الذي جئتم به ، ولأوتين مالًا وولدًا . قال الله D: { أَطَّلَعَ الغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمنِ عَهْدًا } .
ذكروا عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله A يقول: خمس صلوات كتبهن الله على عباده ، من جاء بهن تامات فإن له عند الله عهدًا أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن تامات فليس له عند الله عهد ، إن تاب غفر له ، وإن لم يتب عذبه .
وقال بعضهم: { أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمنِ عَهْدًا } : بعمل صالح .