قوله D: { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاَ ثَقِيلًا } . قال بعضهم: فرائضه وحدوده والعمل به .
قوله D: { إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ } أي: قيام الليل . ذكر بعضهم قال: ما كان بعد العشاء فهو من ناشئة الليل .
وذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ناشئة الليل قيامه ، وهي بلغة الحبش . فإذا قام الرجل قالوا: قد نشأ فلان . وفي تفسير مجاهد: أيّ ساعة تهجد فيها متهجد من الليل فهي ناشئة .
قوله D: { هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا } . وهي تقرأ على وجهين: ( وطأ ) مفتوحة الواو مقصورة . و ( وِطَاءً ) مكسورة الواو ممدودة ، فمن قرأها: ( وَطْأً ) بفتح الواو فتفسيرها عند بعضهم: أثبت في الخير . ومن قرأها بكسر الواو والمد فتفسيرها عند ابن عباس: أشد مواطأة للقلب لفراغه ، لأن الأصوات تهدأ في الليل . وتفسير مجاهد: أشدُّ مواطأة للقرآن [ أي أشدُّ موافقة لسمعه وبصره وقلبه ] .
قوله D: { وَأَقْوَمُ قِيلًا } . قال الحسن: أصدق في التلاوة وأجدر أن لا يلبس عليك الشيطان تلاوتك .