{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ } يعني القرآن { ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ } أي: بالقرآن { مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ } أي: في فراق للنبي عليه السلام وما جاء به ، ( بَعِيدٍ ) إلى يوم القيامة . أي: من يموت على كفره . أي: لا أحد أضل منه . وقال بعضهم: بعيد عن الحق .
قوله: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } . قال بعضهم: يعني أن النبي عليه السلام يظهر على الآفاق وعليهم .
وقال الحسن: يعني ما أهلك الله به الأمم السالفة في الآفاق ، أي: في البلدان؛ أي: قد رأوا آثار ذلك . { وَفِي أَنفُسِهِمْ } أي: أخبرهم بأنهم يموتون وتصيبهم البلايا . فكان ذلك كما قال الله D ، وأظهرهم الله عزّ وجل عليهم ، وابتلاهم بما ابتلاهم به ، يعني من الجوع بمكة والسيف يوم بدر .
قال: { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } أي: شاهد على كفرهم وأعمالهم أي: بلَى كفى به شهيدًا عليهم .
قال: { أَلاَ إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ } أي: في شك { مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ } أي: يقولون: لا نبعث ولا نلقى الله . { أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ } أي: أحاط علمه بكل شيء .