قوله: { يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ } أي أجرين { وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ } أي: ويجعل لكم إيمانًا [ تهتدون به ] كقوله D: { أَوَ مَن كَانَ مَيتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ } [ الأنعام: 122 ] { وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } أي: لمن تاب .
قوله: { لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ } أي: ليعلم أهل الكتاب . وهذه كلمة عربية ( لِئَلاَّ يَعْلَمَ ) وَ ( لِيَعْلَمَ ) بمعنى واحد . وهو كقول الرجل: أجل ، وأجل لا ، ويقول الله: ( لاَ أُقْسِمُ ) وأقسم ، وهذا قسم ، وهو واحد . { أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ } أي: إنهم لا يقدرون على شيء . { مِّن فَضْلِ اللهِ } . قال تعالى: { وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَّشَآءُُ } ذكروا عن نافع عن [ ابن عمر عن ] النبي A قال: « إنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى قبلكم كرجل استأجر عمالًا فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود إلى نصف النهار . ثم قال: من يعمل من نصف النهار إلى العصر على قيراط قيراط ، فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط . ثم قال: من يعمل لي من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين قيراطين . ألا وأنتم أصحاب القيراطين ، ألا فلكم الأجر مرتين . فغضبت اليهود والنصارى فقالوا: نحن أكثر عملًا وأقل أجرًا . قال: فهل ظلمتكم من حقكم شيئًا . قالوا: لا . قال: فهو فضلي أوتيه من أشاء » . قالت العلماء: فالنهار في هذا اثنتا عشرة ساعة . وكانت لليهود ست ساعات إلى نصف النهار . ثم كانت للنصارى من بعدها أربع ساعات من نصف النهار إلى صلاة العصر . ولأمة محمد عليه السلام ساعتان من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس .
ذكروا عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله A: « إنما آجالكم في آجال من مضى قبلكم كما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس » .
ذكروا عن الحسن أن رسول الله A قال يومًا من آخر النهار حين صارت الشمس على سعف النخيل وعلى شرف المسجد: « إنما بقي من زمانكم هذا فيما مضى منه كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه » .
ذكروا عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال: وقفت مع النبي عليه السلام عشية عرفة حتى إذا تدلت الشمس إلى الغروب واصفرت وعادت كالورس قال: « إنما بقي من الدنيا فيما مضى كما بقي من شمس يومنا هذا » .
قال: { وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } فلا أعظم منه ولا أجل سبحانه .