{ إِلاَّ عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ } استثنى المؤمنين ، وهم من كل ألف واحد . { أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ } أي: الجنة؛ { فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ } أي: يكرمون فيها . { فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ } الناعمة . { عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } والسرر مرمولة بالذهب وبقضبان اللؤلؤ الرطب . { مُّتَقَابِلِينَ } أي: لا ينظر بعضهم إلى بعض . قال بعضهم: ذلك في الزيادة إذا تزاوروا .
قال: { يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ } وهي الخمر { مِّن مَّعِينٍ } والمعين الجاري الظاهر . { بَيْضَآءَ } يعني الخمر { لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ لاَ فِيهَا غَوْلٌ } أي: ليس فيها وجع بطن { وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } أي: إذا شربوها لا تذهب عقولهم ، أي: لا يسكرون .
قال: { وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ } قصرن طرفهن على أزواجهن لا يردن غيرهم { عِينٌ } أي: عظام العيون . الواحدة منها عيناء ، والعِين: جماعتهن ، نسبن إلى عظم العيون . قال: { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ } أي: لم يمرث ولم تمسّه الأيدي . وبعضهم يقول: هي القشرة الداخلة ، وبعضهم يقول: يعني بالبَيض اللؤلؤ ، كقوله: { وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ } [ الواقعة: 22-23 ] أي: في أصدافه .
قوله: { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ } يعني أهل الجنة .
{ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ } أي: صاحب في الدنيا { يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ المُصَدِّقِينَ } على الاستفهام { أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ } أي: أإنا لمحاسبون قال بعضهم: هما اللذان في سورة الكهف في قوله: { وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ . . . } إلى آخر قصتهما [ الكهف: 32-42 ] . قال المؤمن منهما في الجنة ، الذي قال: { إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ } .