قوله D: { وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ } تفسير الحسن: إنه معكم مقيم ، فلا تضلون ما قبلتم عنه . { لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ } أي: في دينكم . والعنت الحرج والضيق . { وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ } أي: بما وعدكم عليه من الثواب وكريم المآب . { وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ } أي: المعاصي ، أي بما أوعد عليها من العذاب . قال تعالى: { أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ } أي: الذين حبّب إليهم الإيمان فأحبّوه لِتَحْبِيب الله ذلك إليهم . . . إلى آخر الآية .
قال عز من قائل: { فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً } أي: بفضل من الله ونعمته فعل ذلك بهم . { وَاللَّهُ عَلِيمٌ } أي: بخلقه { حَكِيمٌ } أي: في أمره .
قوله: { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } .
تفسير الحسن قال: كان بين رجل من المسلمين ورجل من المنافقين خصومة فدعاه المسلم إلى رسول الله A ، ودعاه المنافق إلى بني فلان ، فتعزز المنافق ببني فلان وبقومه من المشركين ، وتعزز المسلم بالمسلمين ، فتدافعا بينهما حتى صارا إلى العصا فأنزل الله: { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا . . . } إلى آخر الآية . وقال الحسن: سمى المنافق [ مؤمنًا ] بالإسلام الذي أقرّ به وادعاه ، أي من الإيمان .
قال: { فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } أي: ردوهما إلى الحكومة ، أي بما في كتابهم الذي ادعوه وأقروا به . { فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى } أي: فلم تقبل الحكومة من الكتاب والسنة التي أقروا بهما وادعوهما { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } ، أي إلى حكم الله الذي حكم بينهم والذي يلزمهم إِقْرارهم به وادعاؤهم إياه . { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } الذي بتركه كفروا وضلوا .
قال: { فَإِن فَاءتْ } أي: فإن رجعت إلى الذي تركت من حكم الله الذي أقرّت به وادّعته { فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ } أي: بالحق { وَأَقْسِطُوا } أي: واعدلوا في حكمكم ، أي فيمن تحكمون عليه { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ } أي يثيب { الْمُقْسِطِينَ } أي العادلين .