قوله D: { وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحِ بِالْبَصَرِ } كقول الله D: { وَمَآ أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ } [ النحل: 77 ] أي: بل هو أقرب . تفسير الحسن: أي إذا جاء عذاب كفار آخر هذه الأمة بالنفخة الأولى .
قوله D: { وَلَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ } أي: الذين على دينكم ومنهاجكم يقوله للمشركين: أي من أهلك من الأمم السالفة . { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } أي: من متفكر ، يخوّفهم العذاب ويحذرهم .
قوله D: { وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ } أي: في الكتب ، أي: قد كتب عليهم . { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ } أي: مكتوب مسطر .
قوله D: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ } ، يعني جميع الأنهار ، كقوله D: { وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَا } [ الحاقة: 17 ] يعني بالملك جماعة الملائكة . وكقوله: { وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ } [ النحل: 16 ] يعني جماعة النجوم . وكقوله: { وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ } [ النور: 41 ] يعني جماعتها . وأنهار الجنة تجري في غير أخدود: الماء والعسل واللبن والخمر ، وهو أبيض كله . فطين النهر مسك أذفر ، ورضراضه الدر والياقوت ، وحافاته قباب اللؤلؤ . قال تعالى: { فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ } . أي عند الله . أي: إن الجنة في السماء والنار في الأرض .