وأما ما نقص من الرهن، فقد أجمع1 عامة أهل العلم على أن يرد الراهن قدر ما كان الرهن ناقصًا عن حقه.2
وأما من قال: ذهبت3 الرهان بما فيها قل4 أو كثر.
فنقول: إن الرهن قام مقام الحق5، لما تراضيا عليه، ويحتج بأن6
1 في نسخة ع:"اجتمع".
2 ينسب هذا القول لعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وبه يقول عبيد الله بن الحسن، وأبو عبيد، وإبراهيم النخعي، والثوري، وإسحاق بن راهويه.
انظر: مصنف عبد الرزاق كتاب البيوع: باب الرهن يهلك 8/239، وشرح معاني الآثار للطحاوي، الناشر: مطبعة الأنوار المحمدية بالقاهرة 4/103، ومصنف ابن أبي شيبة كتاب البيوع: باب في الرجل يرهن الرجل فيهلك 7/186، والسنن الكبرى للبيهقي كتاب الرهن: باب من قال الرهن مضمون 6/43، والمحلى لابن حزم 8/496 مسألة 2214، والمغني مع الشرح الكبير 4/442.
3 في الأصل:"ذهب"وما أثبتناه أصح لأن السياق يقتضيه.
4 في نسخة ع:"أم".
5 في نسخة ع:"بما".
6 في نسخة ع:"أن".