المتمتع.1
قال: كل هدي دخل الحرم فقد أجزأ عن صاحبه.
[3503-] قلت: ما العاقلة؟
قال: العشيرة: [ابن العم] 3 وبنو العم، وما كان من قبل الأب.
[3504-*] قلت: من قبل الأم لا يكونون؟
1 أي أن القارن مثل المتمتع يهدي ولو لم يسقه معه.
2 بعث البعير فانبعث: حل عقاله فأرسله، أو كان باركًا فهاجه.
انظر: اللسان: 2/117.
3 الزيادة من: (ظ) .
[3504-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في الحدود برقم (2408) ونقل ما يوافقها صالح: 1/331، وحرب كما في الروايتين والوجهين: 2/287، والفروع: 6/39.