به القِبلة، قال:
كأنَّ الجَدْيَ جَدْيَ بَنَاتِ نَعْشٍ ... يُكِبُّ على اليَدَيْنِ ويَسْتَدِيرُ
يعني: أنه لا يغيب.
[الجَدْرَة] : واحدة الجَدْر من الشجر.
[الجَدْيَة] : واحدة الجَدَيَات، وهي أكسية محشوَّة تجعل تحت ظَلِفات الرَّحْل، قال حميد الأَرقط:
وقدْ نَفَضْتُ جَدَيَاتِ الرَّحْلِ
فَعَل، بالفتح
[الجَدَث] : القبر، والجمع الأجداث، قال اللّاه تعالى: يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدااثِ* «1» .
[جَدَر] : اسم قرية «2» ، قال «3» :
ألا يا اصْبَحِينا فَيْهَجًا جَدَرِيَّةً ... بماءِ سَحَابٍ يَسْبِقِ الحَقَّ باطِلي
[الجَدَف] : لغة في الجدث، وهو القبر.
والجَدَف: نبات ينبت باليمن إِذا أكلته الإِبل لم تحتج إِلى شرب الماء.
ويقال: إِن الجَدَف: ما لا يغطى من
(1) سورة القمر: 54/ 7، والمعارج: 70/ 43.
(2) بين حمص وسلمية في بلاد الشام. انظر معجم البلدان.
(3) معبد بن سعنة الضبي، انظر التكملة (فهج) واللسان (فهج، جدر) ، وروايته: «
ألا يا صبحينا ...
-كما هنا-» إِلا في اللسان (فهج) ففيه:
«ألا يا اصبحاني ... »