والباقون بتشديد الزاي ونصب «الروحَ الأمين» وعن عاصم روايتان؛ وقرأ نافع وحفص عن عاصم: وَماا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ «1» .
ونزل الرجلُ: إِذا أتى مِنى. قال «2» :
أنازلة أسماء أم غير نازلةْ ... أبيني لنا يا أسمُ ما أنت فاعلهْ
[نَزَحَ] : نزح الركيَّة نزحًا: إِذا استقى ماءها كله ونُزوح البلد: بُعده. يقال: بلدٌ نازح.
[نزغَ] : نزغ بينهم نزغًا: أي أفسد وأغرى.
قال اللّاه تعالى: إِنَّ الشَّيْطاانَ يَنْزَغُ [بَيْنَهُمْ] «3» «4» .
ونزغه بالكلام: أي طعن عليه.
وفي الحديث: «حض ابن الزبير على الزهد فنزغه إِنسان من أهل المسجد»
[نزأ] : نزأ بين القوم، مهموز: إِذا أفسد.
و [نزا] : نزا عليه: أي حمل. قال ابن الأعرابي: يقال: ما نزاك على كذا؟ أي ما حَمَلك؟
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
[نَزِع] : الأنزع الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه.
(1) سورة الحديد: 57/ 16 وانظر الفتح القدير: (5/ 172) .
(2) البيت لعامر بن الطفيل كما في اللسان (نزل) .
(3) ليست في الأصل ولا في (ب) أضفناها من بقية النسخ.
(4) سورة الإِسراء: 17/ 53.