[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
[النَّحْب] : الأجل. قال اللّاه تعالى:
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ «1» أي أجله.
ويقال: النَّحْب النذر.
[النَّحْر] : موضع القلادة من الصدر.
ويقال: أتاه في نَحْرِ النهار: أي أوله، والجميع النحور.
[النَّحْس] : خلاف السعد وجمعه نحوس وأصله مصدر قال اللّاه تعالى:
يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ «2» .
[النحض] : اللحم، بالضاد معجمة.
[النَّحْل] : معروفة، وهي مؤنثة. قال اللّاه تعالى: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي «3» . وحكى الأخفش أنها تذكر، والعرب تقول في تصغير نحل:
نحيل بغيرهاء لأنه لا «4» يشبه تصغيرُ الواحدة تصغيرَ الجمع.
[نحن] : جمع أنا من غير لفظها. وقيل:
كان أصلها نَحُن، بضم الحاء فقلبت حركة
(1) سورة الأحزاب: 33/ 23.
(2) سورة القمر: 54/ 19.
(3) سورة النحل: 16/ 68.
(4) كذا في الأصل (س) وفي (ب) وفى بقية النسخ «لئلَّا» ولعله الصواب.