[المجرّد]
فعَل، يفعَل، بالفتح
[ظأر] : ظأرْتَ الناقةَ: أي عطفتها على غير ولدها، فهي مظؤورة. ويقال:
ظأرني فلانٌ على كذا: أي عطفني عليه. ويقولون «1» : «الطَّعْنُ يَظْأَرُ» أي يَعْطِف على الصلح.
وفي كتاب «2» النبي عليه السلام لعمائر كلب وأحلافها: «ومن ظأره الإسلام من غيرهم مع قطن بن حارثة»
: أي عطفه.
... الزيادة
المفاعَلة
[المظاءرة] : ظاءرت المرأة: إذا اتخذت ولدًا ترضعه.
والمظاءرة والظِّئار: معالجة الناقة لتعطف على غير ولدها.
[الاظتئار] : اظَّأر لولده ظِئرًا: أي استرضع، وأصله: اظْتَأَر، فانقلبت التاء ظاءً.
(1) انظر هذا القول في اللسان والتاج (ظأر) وينظر في كتب الأمثال، مجمع الأمثال للميداني رقم (2279) (2/ 432) .
(2) هو من كتابه صلّى الله عليه وسلم لهم، لما قدم عليه قَطَن بن حارثة العُلَيْميّ مع وفد من كلب المدينة ونصه في الفائق للزمخشري: (3/ 26) ؛ وعبارة الشاهد- أيضا- في النهاية لابن الأثير: (3/ 154) .