هُلْبِ «1» الدابة. ويقال: عَبِسَ عليه الوسخُ: إذا يبس، فهو عَبِسٌ.
[عَبِقَ] : العَبَق: لزوم الشيءِ الشيءَ، يقال: عَبِق به الطِّيْبُ، قال «2» :
عَبِقَ العنبرُ والمسكُ بها ... فهي صفراء كعرجون القمر
وامرأة عَبِقة، ورجلٌ عَبِق: إذا تطيب فلم تذهب عنه رائحة الطيب.
[عَبِلَ] : عَبِلَ عبلًا: إذا ابيضَّ فهو أعبل.
... فَعُل، يَفْعُل، بالضم
[عَبُلَ] : يقال: فرسٌ عَبْلٌ الشَّوَى: أي غليظ القوائم، والمصدر: العَبالة.
[عَبُمَ] : العبامة: مصدر العَبام «3» .
[الإعباد] : أعبده: إذا اتخذه عبدًا، قال «4» :
(1) الهلب: ما غلط من الشعر، وقيل شعر الذنب.
(2) البيت للمرَّار بن منقذ التميمي، وهو من المفضلية: (رقم/ 15) في شرح المفضليات: (1/ 437) ، وروايته:
عَبَقُ العنبرِ والمسكِ بها ... فهي صفراءُ كعُرْجُونِ العُمُرْ
وقال في شرحه: العُرْجُون: عُوْدُ الكِباسَةِ- والكباسة من التمرِ: كالعنقود من العنب- والعُمُر: نخلة السُّكُر، والسُّكَّر: ضربٌ من التمر جيّد. وجاءت رواية البيت في اللسان (عبق) كرواية المؤلف، وجاءت في التكملة والتاج (عمر) كرواية المفضليات.
(3) والعَبَامُ من الناس: الغليظ الخِلقة في حمق.
(4) البيت للفرزدق- لم أجده في ديوانه ط. دار صادر وهو في اللسان (عبد) منسوب إليه بروايتي (يُعْبِدُني، يَعْبَدُني) .