[مَيْد] : بمعنى من أجل،
وفي حديث النبي عليه السلام «أنا أفصح العرب ميد أني من قريش ونشأت في بني سعد بن بكر» «1»
: أي من أجل ذلك.
وميد: لغة في بيد بمعنى: غير أيضًا.
[الميس] : شجر تتخذ منه الرحال[قال ذو الرمة:
كأن أصوات من أنعالهن بنا ... أواخر الميس أصوات الفراريج
أي: كأن أصوات أواخر الميس من أنعالهن بنا أصوات الفراريج. ففصل بين المضاف والمضاف إِليه بالجار والمجرور ضرورة] «2» .
[الميتة] : ما لم تدرك ذكاته، قال اللّاه تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكااءُ «3» : قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم بالتاء على التأنيث، والباقون بالياء. وكلهم قرأ بالرفع غير ابن كثير وابن عامر فنصبا.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام:
«أحلت لكم ميتتان: ودمان فالميتتان السمك والجراد، والدمان الكبد والطحال»
وبهذا الحديث قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم.
وقال مالك: ما وجد ميتًا لم يحل أكله للآية: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ «4» .
(1) الحديث في غريب الحديث: (1/ 89) .
(2) ما بين الحاصرتين ليس في (ل 1) ولا (ت) وهو في هامش الأصل (س) .
(3) الأنعام: 6/ 139.
(4) المائدة: 5/ 3.