بِجِوارٍ أو نسبٍ أو تزوُّج، قال زهير «1» :
وفضْلُهُ فوقَ أقوامٍ ومَحْتَدُه ... ما لم ينالوا وإِن عَزُّوا وإِن كرموا
قَوْدُ الجياد وإِصهار الملوك وصب ... رٌ في مواطنَ لو كانوا بها سئموا
أراد: قرابته من الملوك.
[المصاهرة] : صاهر إِليه: من الصهر.
... الانفعال
[الانصهار] : يقال: صهرته الشمس فانصهر: أي أذابته فذاب، قال ابن أحمر يصف قطاة «2» :
تَرْوِيْ «3» لَقىً أُلقي في قفرةٍ ... تصهره الشمس فما ينصهرْ
أي: يصبر على حر الشمس.
... الافعِيلال
[الاصهيرار] : حكى بعضهم اصْهارَّ ظهْرُ الحرباء من شدة حر الشمس: إِذا تلألأ.
... الفعلَلة
[الصَّهْرَجة] : بِرْكَةٌ مصهرجة: من الصهريج.
(1) ديوانه: ط. دار الفكر (125) ، والبيت الثاني في اللسان (صهر) .
(2) ديوانه: (68) واللسان والتاج (صهر) وجاء في روايته (صفصف) بدل قفرة.
(3) في الأصل (س) وفي (ت) :
«تَزْوِي ... »
ولعل نقط الزاي تصحيف، وفي (ل 1، م، م1 نيا)
«ترْوِيْ ... »
وكذلك في اللسان والتاج، وفي الديوان:
«تَرْوَى ... »
بفتح الواو، وسياقه أن قطاة رتعت وشربت حتى إِذا امتلأت ريًّا عادت لتسقي فرخها، فرواية
«تَرْوِيْ ... »
هي الأقرب للمعنى.