[المخاتنة] : من الخَتْن كالمصاهرة من الصهر.
[اختتم] : نقيض افتتح.
[اختتن] الصبي: من الختان،
وفي الحديث «1» : قال النبي عليه السلام لرجلٍ أسلم: «ألق عنك شعار الكفر» . فاختتن.
قال الشافعي: الاختتان واجب لهذا الخبر، لأنه أمره به، وقال أبو حنيفة: الاختتان سنة لما
في الحديث «2» : «عشرٌ من سنن المرسلين» وذكر الخِتانَ فيها.
[اختتأ] : حكى بعضهم أنه يقال: اختتأ له مهموزٌ: إِذا ختله.
واختتأ منه: أي فَرِقَ.
... التَّفَعُّل
[التَّخَتُّرُ] : مِشْية ثقيلة، يقال: هي مشية الكسلان.
[تختَّم] بالخاتم:
وفي الحديث «3» عن
(1) هو من حديث أبي كليب عند أبي داود في الطهارة، باب: في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل (356) وأحمد:
(3/ 415) ولفظه فيهما «ألق عنك شَعْرَ الكفر» - يقول احلق- ... وقال لآخر: «ألق عنك شعر الكفر واختتن» .
(2) الحديث بمختلف طرقه وألفاظه في الصحيحين وغيرهما، البخاري في اللباس، باب: قص الشارب، رقم (5550) وعند مسلم في الطهارة، باب: خصال الفطرة، رقم (257) بلفظ: «خمس من الفطرة ... » وذكر منها «الختان» من رواية أبي هريرة، وانظر الأم للشافعي: (1/ 52) ؛ فتح الباري لابن حجر: (10/ 334) .
(3) من حديثه عند مسلم: في اللباس والزينة، باب: النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر، رقم (2078) وأبو داود في اللباس، باب: ما جاء في لبس الحرير، رقم (4051) ، كما أخرجه بلفظ المؤلف من طريق عمران بن حصين اللباس، باب: ما جاء في كراهية خانم الذهب، رقم (1738) وقال: «حديث عمران حسن صحيح» ، وفي الباب- غيرهما- عن ابن عمر وأبي هريرة ومعاوية: (3/ 140) .