[الإطلاف] : حكى بعضهم: أطلفه:
أي أعطاه، يقال: أطلفني وأسلفني.
[الإطلاق] : أطلقه من الوَثاق: أي أرسله.
وأطلق الناقة من عقالها.
وأطلق يده بخيرٍ، وطلّقها.
وأطلق الرجل: إذا طلقت إبلُه، من الطَّلَق: وهو أن يكون بينها وبين الماء ليلتان.
والمُطْلَق من الروي: خلاف المقيد، وهو على ستة أضرب: مطلق مجرد، ومطلق مخروج، ومطلق مردف، ومطلق يلزمه الردف والخروج، ومطلق مؤسس، ومطلق يلزمه التأسيس والخروج. فالمطلق المجرد:
يلزمه حرفان: الروي والوصل، وحركة واحدة وهي المجرى، كقوله فيما وصله واو «1» :
ألمْ تَرَ أنَّ اللهَ أعطاك سورةً ... ترى كلَّ ملْكٍ دونها يتذبذبُ
وكقوله فيما وصله ياء «2» :
خليلي مُرّا بي على أمِّ جندب ... لنقضي أشجانَ الفؤادِ المعذَّبِ
وكقوله فيما وصله ألف «3» :
بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا
وكقوله فيما وصله هاء «4» :
أشجاك الربعُ أَم قدَمُهْ ... أَمْ رمادٌ دارسٌ حُمَمُهْ
(1) البيت للنابغة، ديوانه: (25) .
(2) البيت مطلع قصيدة مشهورة لامرئ القيس، ديوانه: (41) ، وروايته:
«نُقَضّ لباناتُ ... »
ويروى:
«لنقض لبانات ... »
و «لنقضيَ حاجات ... »
(3) امرؤ القيس، ديوانه: (65) .
(4) مطلع قصيدة لطرفة، ديوانه: (74) .