والإِنْسي من القوس: ما يلي الرامي منها.
وإِنْسِيُّ القَدَم: ما أَقْبَلَ على الرِّجْل منها.
ووَحْشِيُّها: ما أدبر.
[الأَنَس] : الحي المقيم، قال «1» :
فَدَتْكَ الحيُّ حيُّ بني سُلَيْمٍ ... بِسَاكِنِهم وبالأَنَسِ المُقِيم
وأَنَس: من أسماء الرجال. وأنس بن مالك من أصحاب النبي صَلى الله عَليه وسلم من الأنصار، وكان من المعمَّرين، ويقال: إِنه لم يمت حتى رأَى من صلبه مائة ذكَر.
... و [فَعَلَة] بالهاء
[الأَنَسة] : الأَنَس «2» .
[الأَنَاة] : الاسم من التأني، قال «3» :
فينا أَنَاةٌ وبعضُ القَوْمِ يَحْسَبُنا ... أَنَّا بِطاءٌ وفي إِبْطَائِنا سَرَعُ
وامرأة أَنَاةٌ: أي ذاتُ تأنٍّ بطيئةُ القيام، قال «4» :
رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةِ عامرٍ ... نَؤومُ الضُّحَى في مَأْتَمٍ أيِّ مَأْتَمِ
(1) كلمة «قال» ثم الشاهد حاشية في الأصل (س) وفي أخرها (صح) ، وهي متن في (لين) .
(2) ويقال: الأُنْس أيضًا.
(3) وضاح اليمن، كما في المقاصد النحوية (2/ 216 - 217) والبيت من أبيات له في الحماسة بشرح التبريزي (261 - 262) وهي تحت عنوان: وقال آخر.
(4) أبو حيّة النمري، ديوانه (75) ، واللسان (أني) وهو فيها بلا نسبة، و (وني) وهو فيها منسوب إِليه.